Friday, July 8, 2016

Reclusive Indian Holy Men

Not that shy after all! Hundreds of reclusive Indian holy men who shun society to seek life of solitude come together for colourful religious festival

  • The Maha Shivaratri festival takes place in the Hindu month of Phalguna each year
  • Naked men cover themselves in ash as they take to the sacred waters for festival
  • They openly smoke marijuana as they believe Hindu god Lord Shiva enjoys the drug 

  • By Victoria Finan For Mailonline,www.dailymail.co.ukJuly 8th, 2016
The elusive Naga Sadhu holy men of India have been caught on camera at an annual Hindu festival in which they bathe in sacred waters in homage to Hindu God Lord Shiva.
In March 2016, photographer Siddharth Kaneria ventured to the ancient Indian city of Junagadh to capture the men worshipping Lord Shiva at the Maha Shivaratri festival.
The festival falls on the thirteenth and fourteenth days of the Hindu calendar month Phalguna.
A group of Naga Sadhu men pause to stare into the camera lens at the Maha Shivaratri festival in India in March
Men, women and children took part in the popular festival, with several colourful floats rolling down the roads of the town centre
A young girl seen with her pink painted face and glittery eye decorations for the festivities in India 
Many Hindus believe that worshipping Lord Shiva on the auspicious day will cleanse them of all their sins.
Naga Sadhu men are usually very secluded, but the celebration draws them out to pay their respect to the Lord Shiva, who is one of the three main Hindu deities.
India-based photographer Siddharth said: 'The annual festival lures the Nagas out of their hiding places and into the public eye.
'The festival's climax comes at the final midnight, when the procession of Naga Sadhu men takes place.
Naga Sadhu men are usually very secluded, but the celebration draws them out to pay their respect to the Lord Shiva, who is one of the three main Hindu deities
The holy men can be easily identified by their long beards, heavy dreadlocks and ash-smeared, naked bodies
'The Sadhus celebrate by dancing and charging into the sacred waters to bathe.
'It is said that some of those that go in will never come out, instead being absorbed directly into 'moksha' - the heaven of liberation from the cycle of birth and death in this world.'
The deities are responsible for the creation, upkeep and destruction of the universe, Lord Shiva's role is believed to be the destruction of the universe in order to recreate it.
The holy men can be easily identified by their long beards, heavy dreadlocks and ash-smeared, naked bodies.
Nude Sadhus openly smoke marijuana during the festival, because they believe that Lord Shiva is fond of the drug.
A holy man captures the camera's eye during the Maha Shivaratri Festival
During the festival, around 150,000 people came to Junagadh to visit the Bhavnath Mahadev Temple and to get blessings from the Naga Sadhu men.
Kaneria said: 'The hardcore Hindu holy men known as the Naga/Nude Sadhus are the stars of the show.
'They are practically nude. They believe that the whole world is their home and the sky is like a cover so they do not need clothes to cover their bodies, because they are sky-dressed.
'They have accepted nakedness as part of their way of life.'
Nude Sadhus openly smoke marijuana during the festival, because they believe that Lord Shiva is fond of the drug.
During the festival, around 150,000 people came to Junagadh to visit the Bhavnath Mahadev Temple and to get blessings from the Naga Sadhu men.
A naked, ash-smeared holy man stares into the camera during the Maha Shivaratri Festival
A naked, ash-smeared holy man stares into the camera during the Maha Shivaratri Festival
Siddharth also explained the men perform holy tricks, including tying sticks through their penises and using them to lift up rocks.
During the festival, around 150,000 people came to Junagadh to visit the Bhavnath Mahadev Temple and to get blessings from the Naga Sadhu men.
Women are also involved in the celebrations and fast during the festival to appease the Goddess Parvati - Lord Shiva's wife.
The thirty-five-year-old photographer found it difficult to understand the contradictory treatment of women during the festival.
He said: 'It made me think that on one side of Indian society they enforce a ritual of Lajja - because of shame they are asked to cover their heads.
'But on the other side they don't mind the women interacting with nude Sadhus.'
Siddharth was drawn to the festival because it was a rare opportunity to see the Naga Sadhu men out in the world.
He added: 'Experiencing cultures, meeting people from other communities, from my own country, India, or other countries fascinates me.
'The chance to experience unknown people, places and moments is what inspires me too visit unknown places all over the globe.'

Tuesday, July 5, 2016

Beautiful Ceilings of Iran

What lies above: Stunning photographs reveal the beautiful ceilings in Iran's mosques, bazaars and public baths

For the past few decades, restrictions on travel to Iran has meant the country has been largely shut off from the Western world, but as visa sanctions are lifted in the light of a landmark nuclear deal, the local tourism industry is hoping for a flurry of visitors.
It's not hard to see why Iran is listed as one of the top travel destinations of 2016, with its rich culture and history. 
Among the standout aspects of the nation is its beautiful ancient architecture, with the cities and towns littered with ornate and eye-catching mosques, public baths and markets. 
And unlike many other countries - the roof is not an afterthought, with many ceilings built as the centrepiece to the building, with many of the tile designs showcasing a display of intricate geometric patterns that date back several centuries. 
French photographer Eric Lafforgue has travelled the country photographing the ceilings of indoor markets, mosques and bath houses. 
Here are the results of his incredible photo series, which has been titled Head Up In Iran.  
The town of Kashan, halfway to Isfahan from Tehran, hosts the best historical houses, including the 18th century Abbasian Historical House, which features this ceiling 
The Muslim Shiite People Hall Of The Shah-e-cheragh Mausoleum in Shiraz. Shah-e-Cheragh is a funerary monument and mosque where the tomb of Amir Ahmad and his brother Mir Muhammad, sons of the seventh Imam and brothers of Imam Reza, lie. Lafforgue said: 'It is not always possible to enter the place, it depends on the mood of the guards. The whole ceiling its covered with pieces of dazzling glass intermixed with multi-coloured tiles, interspersed with glass. The marble floor and Iranian carpets are reflected in the mirrors' 
In the Shah-e-cheragh Mausoleum an elevator chair is used to clean the mosaic glasses
The dome of Timche Ye Amin Al Dowleh Caravanserai - an old bazaar in the center of the city of Kashan. The bazaar has famous architecture, especially at its Timche Ye Amin Al Dowleh area, where a grand light well was built in the 19th century, Lafforgue said
Rays of light inside the Old Bazaar, Tabriz. It is one of the oldest bazaars in the Middle East and the largest covered bazaar in the world
The Old Bazaar in Tabriz was on the Silk Road and is one of Iran's Unesco World Heritage Sites
The dome of Timche Ye Amin Al Dowleh Caravanserai In the bazaar in Kashan. The bazaar is still in use and is a few miles in length
The ceiling in The Old Bazaar in Tabriz, which is a maze of roofed brick buildings and enclosed areas that consist of several sub-bazaars 
The ceiling in Hamman-e Vakil Bath Isfahan. Vakil Bath is an old public bath in Shiraz, that was constructed in the mid-1700s 
The ceiling in the Sultan Amir Ahmad Bathhouse, a traditional Iranian public bathhouse in Kashan that was constructed in the 16th century
The Karim Khan Fort is a citadel located in downtown Shiraz, and inside the castle is a public bath house with this tiled ceiling 
One of the ceilings inside the Abbasi House - a large traditional historical house located in Kashan, Isfahan Province, that was built during the late 18th century
A ceiling in Tabatabaei Historical House built in 1880, Kashan. The picture shows how heavily mathematics and geometry featured in Islamic architecture 
This ceiling in the Dolatabad Garden, Yazd, is part of a huge wind catcher, which was the traditional air con in this arid area 
This ceiling in the Borujerdi House, a historic house in Kashan, was built in 1857. It took 18 years to build the masterpiece 
This painted ceiling can be found inside Behesht Palace, Isfahan. The work of art was built in 1669 and it is the only one of this kind left in Iran
This ceiling in Ali Qapu, a grand palace in Isfahan, has been restored and repaired by Iranian and Italian artists and masters
Pictured is the famous acoustic ceiling in the music room of Ali Qapu palace. The palace is depicted on the reverse of the Iranian 20,000 rials banknote 
The acoustic ceiling in the music room of Ali Qapu palace. The 3D design was perfect for intimate music, especially Iranian ballad, which was part of Iranian traditional music performed in the 1600s, when it was built
The ceiling in the music room at the top of of Ali Qapu palace has cut-out stucco decorations of vases and goblets, which served to enhance the sound of music played for the king
The ceiling in Jameh Mosque, Natanz. The mosque is one of the best-preserved of all Ilkhanid-era buildings 
The ceiling of the dome in Sheikh Lotfollah Mosque. The construction of the ceiling started in 1603 and the decoration seems to lead the eye upwards toward its centre, as the rings of ornamental bands filled with Arabesque patterns become smaller and smaller 
The ceiling in Three Domes Moshtaghie Mosque, Kerman. Lafforgue said: 'Many specialists think the most exquisite and delicate architecture ever created by mankind can be found in Iran. Each mosque has diverse styles of tile work, unique colors and symbolic designs'
The ceiling In Friday Mosque, located in Isfahan, 211 miles south of Tehran. The mosque is typical architectural expression from the Seljuk rule in Persia
This image shows elaborate decorations of the meditation room of the tomb of the Shah Nematollah Vali Shrine, located in Mahan. Lafforgue said: 'This kind of ceiling decoration is not common, as the ceiling has been filled with Quran verses and prayers. The calligraphy is linked to geometry as the proportions of the letters are all governed by mathematics' 
The ceiling In Sultan Amir Ahmad Bathhouse, Kashan. Also known as the Qasemi Bathhouse, the building is a traditional Iranian public bathhouse that was constructed in the 16th century 
The Sultan Amir Ahmad Bathhouse roof. Larrorgue said: 'They started to use ground glass when they saw that children were going on the roofs to watch the women having baths'
The Grand Bazaar Tehran is an old historical market in the capital that is split into several corridors over six miles in length, each specialising in different types of goods
A woman and a soldier pass by each other in the bazaar in Yard, which is one of the oldest historical places in the central Iranian town 

1890s in Colour!

Bringing the 1890s back to life… in colour! Beautiful photochrome images shed fascinating new light on tourist hotspots around the world more than a hundred years ago

These beautiful pictures show tourist hotspots around the world while colour photography was first being developed more than a hundred years ago.
The images were reproduced from black and white negatives using the early photochrome technique pioneered in the 1880s by the Swiss chemist Hans Jakob Schmid.
In an era before colour photography was widely available, they shed new light on global destinations in the 1890s with pictures showing street food in Naples in Italy, the Marble Boat at Summer Palace in Peking, China and camel drivers in the Syrian desert. They are on display in an exhibition called 'A Tour of the World in Photochrome' at the Swiss Camera Museum in the town of Vevey until August 21.
Photochrome was a complex system where a photographer would take detailed notes of the colours present when the picture was being taken. Black and white negatives were then hand coloured using limestone printing stones as colours required in the final image.
Schmid worked at the Orell Füssli Printing Company in Zurich, which took out a patent for this process in 1888 and founded the company Photoglob Zurich.
The images enjoyed immediate global success but the process dwindled in popularity during the First World War following the arrival on the market of the first colour photography techniques.  
A beautiful set of pictures is going on display showing some of the world's best known destinations in vivid more than a hundred years ago. People are pictured eating street food in the Strada del Porto in Naples, Italy in 1899
Tourist hotspot: The ornate Marble Boat is pictured at the Summer Palace in Peking, China some time between 1889 and 1911
Camel drivers are pictured in the Syrian desert, 1895. Black and white negatives were then hand coloured using limestone printing stones as colours required in the final image
The images were injected with colour using a technique to transform black and white negatives. One of the images, taken in 1893, shows the Hotel Riffelhaus at Riffelberg in Switzerland with a stunning view of the Matterhorn
Photographers took detailed notes of the colour at the scene so the images could be transformed later. The technique was used on this photo showing boats   A view over the city of Lucerne, taken some time between 1889 and 1902
Another picture shows The 'Château de Chillon' on the banks of Lake Geneva with views of the Dents-du-Midi mountains in Switzerland
In another fascinating colour photo, port workers row out to meet a cruise ship arriving off the coast of Algiers in Algeria in 1896
A picture taken in Russia's capital, Moscow more than a hundred years ago shows the river that runs through the city and the Kremlin in the background
Pictures from around the world were transformed to show tourist hotspots in colour. One of the images shows the Old Port area of Marseille in France
The use of the photochrome technique brought new life to this image of a steam train emerging from a tunnel in the Swiss mountains in March 1901
This coastal scene, taken between 1889 and 1911, shows the Eddystone Lighthouse at Plymouth in Devon. The images are on display at the Swiss Camera Museum in the town of Vevey until 21 August
A man and a child walk along a stream running through the Old Town in the city of Biskra, Algeria in another picture transformed by colour more than a hundred years ago

Sunday, July 3, 2016

ઋણાનુબંધ- મહેન્દ્ર પુનાતર

ઋણાનુબંધ: સંબંધો લેણદેણના
જિનદર્શન - મહેન્દ્ર પુનાતર

માણસનું જીવન ખૂબ જ રહસ્યમય છે. તે ખરેખર શું છે. તેના મનમાં કેવા વિચારો ઘૂમી રહ્યા છે તે તેના સિવાય બીજું કોઈ જાણી શકે નહીં. સંબંધોના આટાપાટા અને ગૂંચવણો ઉકેલવામાં જિંદગી પૂરી થઈ જાય છે. ખબર રહેતી નથી. આયખું કેવી રીતે પૂરું થઈ ગયું. લેણદેણના સંબંધો આપણને બાંધે છે અને ભેગા કરે છે. સંબંધો પૂરા થાય એટલે વિખૂટા પડવાનો વારો આવે છે. વહેલું કે મોડું સૌએ અલગ પડવાનું છે. મૃત્યુ સામે આપણું કશું ચાલતું નથી, પરંતુ જ્યાં સુધી સાથે છીએ ત્યાં સુધી અરસપરસના સંબંધોમાં સુમેળ અને મીઠાશ જળવાઈ રહે. પોતાના થકી સંબંધોમાં ઘસારો ન લાગે તે જોવાનું દરેક માણસનું કર્તવ્ય છે. પતિ-પત્ની, પુત્ર-પુત્રી, ભાઈ-બહેન, માતા-પિતા આ બધા સંબંધો કઈ રીતે જોડાયા? માતા-પિતા, ભાઈ-બહેન આ બધા સંબંધોની શું આપણે પસંદગી કરી હતી. નિયતિ આપણને આ બધા સંબંધોથી જોડે છે. આમાં પસંદગીને કોઈ અવકાશ નથી. આપણે કર્મો અનુસાર એકબીજાથી બંધાઈએ છીએ અને સમય પૂરો થાય એટલે જુદા પડીએ છીએ. કર્મો અનુસાર આપણે એક બીજાને સુખી અને દુ:ખી કરીએ છીએ. આ સંબંધો એટલે એકબીજા પ્રત્યે લાગણી, એકબીજા પ્રત્યે પ્રેમ. પારિવારિક સંબંધોના પાયામાં જો પ્રેમ. લાગણી અને સંવેદના હશે તો આ સંબંધો મહેંકી ઊઠશે નહીંતર એકબીજા પ્રત્યે નફરત, ઘૃણા અને તિરસ્કાર સિવાય કશું પ્રાપ્ત થશે નહીં. આ સંબંધો ઋણાનુબંધ છે. જેમાં એકબીજાએ ઋણ અદા કરવાનું છે. સામાન્ય રીતે આપણે કહીએ છીએ કે આ લેણદેણના સંબંધો છે. આ સંબંધોની કસોટી એ છે કે આપણી દૃષ્ટિ લેવા તરફ છે કે દેવા તરફ. જે માણસની નજર લેવા તરફ છે તેમને પ્રેમનો અનુભવ નહીં થાય. પ્રેમમાં મેળવવા કરતા આપવાનું વધુ મહત્ત્વ છે. તેમાં કોઈ જાતનો સ્વાર્થ હોતો નથી. જેમ જેમ સ્વાર્થ વધતો જાય છે તેમ તેમ પ્રેમ સંકુચિત થતો જાય છે.

સંબંધો પરિવાર પછી આસપાસ વિસ્તરતા રહે છે. જિંદગીમાં આપણે અસંખ્ય માણસોના પરિચયમાં આવીએ છીએ. માણસો સંબંધોને જોડે છે અને તોડે છે. માનવીના વનસ્પતિ, પશુ-પંખી અને પ્રકૃતિ સાથેના પણ સંબંધો છે. જ્યાં આપણું બચપણ વીત્યું હોય, જ્યાં આપણો ઉછેર થયો હોય, જ્યાં આપણો વિકાસ થયો હોય એ ભૂમિ સાથે આપણે જોડાઈ જઈએ છીએ. એટલે જ વતન પ્રત્યેનો પ્રેમ માણસના દિલમાં હંમેશાં રહે છે, તેના સંસ્મરણો ભૂલાતાં નથી.

માણસની પ્રગતિ અને વિકાસ આ સંબંધો સાથે જોડાયેલાં છે. કોઈ પણ માણસ એકલા હાથે આગળ વધી શકે નહીં. જીવન વિકાસમાં આપણને અનેક લોકોનો સહારો મળ્યો હોય છે. કુટુંબ, સમાજ, શિક્ષણ અને વેપાર-વ્યવસાયમાં ઘણાની મદદ મળી હોય છે. માણસ સફળ થાય છે ત્યારે આ બધું ભૂલી જાય છે. ધન, પદ અને સત્તાનું અભિમાન લાંબો સમય ટકતું નથી. કોઈએ પણ નાનો એવો ઉપકાર આપણા પર કર્યો હોય તેને ભૂલવો જોઈએ નહીં. આપણો વિકાસ એકબીજા પર આધારિત છે. કોઈ પણ માણસ મોટો બને છે ત્યારે નાના-મોટા અનેક માણસોનો સધિયારો તેને મળ્યો હોય છે. માણસ મોટો બન્યા પછી નાના માણસોને ભૂલી જાય છે ત્યારે સંબંધોમાં ઘસારો લાગે છે. નાના માણસો પ્રત્યે નમ્રતા અને આદર ન હોય તો આ મોટાઈની કોઈ કિંમત નથી. માત્ર પૈસાથી નહીં ગુણોથી માણસ મોટો બને છે. સમય બદલાઈ ગયો છે. ખરે વખતે જેણે મદદ કરી હોય તેને માણસ સિફતથી ભૂલી જાય છે. પરંતુ કોઈએ કડવું લાગે એવું સત્ય કહ્યું હોય તે જલદીથી ભૂલાતું નથી. માણસનો અહંકાર તેને જંપવા દેતો નથી. કેટલાક માણસો ધન આવે ત્યારે અદ્ધર ચાલવા માંડે છે, પણ આ સિદ્ધિમાં કેટલા બધા માણસોનો એક યા બીજી રીતે સાથ મળેલો હોય છે તે વાત યાદ રહેતી નથી.

સંબંધોમાં પ્રેમ, ઉદારતા અને બીજા પ્રત્યે કાંઈક કરી છૂટવાની, ભોગ આપવાની તૈયારી હોય તો આ સંબંધો ઉષ્માભર્યા બને છે. પ્રેમ એ સંબંધોની સુગંધ છે. પારિવારિક અને માનવિય સંબંધોમાં આપણે જો કેટલીક બાબતોનો ખ્યાલ કરીએ અને કોઈ જાતની અપેક્ષા ન રહે તો આ સંબંધો મીઠા-મધુર બને છે.

(૧) સૌ પ્રત્યે પ્રેમ-ભાવના રાખવી, જ્યાં પ્રેમ હશે ત્યાં હિંસા, ઘૃણા અને સ્વાર્થને સ્થાન મળી શકશે નહીં. પ્રેમ જેટલો આપો તેટલો મળશે. આ એક એવી ચીજ છે જે આપ્યા વગર મળશે નહીં. પ્રેમ અને આનંદ એ જીવનનું અમૃત છે. ધન, દોલત, સંપત્તિ બધુ હશે પણ, પરંતુ પ્રેમ નહિ હોય તો બધું વ્યર્થ બની જશે. પારિવારિક પ્રેમ, સહકાર અને સાથ એ જીવનનો સૌથી મોટો આનંદ અને સંતોષ છે. આ સાચું સુખ છે.

(૨) આપણા સિદ્ધાંતો, વિચારો, આદર્શો અને આપણી માન્યતાઓ બીજા પર ઠોકી બેસાડવાનો પ્રયાસ કરવો નહીં. વિચારોની આસક્તિએ ઘણા અનર્થો સર્જ્યા છે. હું કહું એ જ સાચું એ આપણો અહંકાર છે. સૌને, સૌની રીતે ચાલવા દેવા, જરૂર પડે તો માર્ગદર્શન આપવું પણ આગ્રહ રાખવો નહીં. દરેક માણસ પોતાના અનુભવમાંથી શીખે છે.

(૩) જીવનના બધાં સ્વપ્નો કદી કોઈનાં સિદ્ધ થયાં નથી. આકાશમાં ઉડવા કરતાં ધરતી પર પગ સ્થિર રાખવાનું વધુ મહત્ત્વનું છે. આપણી શક્તિ અને હેસિયત ન હોય એવા સ્વપ્નમાં રાચવું નહીં. ઊંચું નિશાન રાખવું પણ તેને સિદ્ધ કરવા માટે સામર્થ્ય કેળવવું. પુરુષાર્થ વગર સ્વપ્ન સિદ્ધ થતા નથી.

(૪) આપણા સ્વપ્નો જે સિદ્ધ થયાં નથી તે બીજા દ્વારા પરિપૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરવો નહીં. માણસ પોતાના અધૂરાં સ્વપ્નો અને મહત્ત્વાકાંક્ષા પુત્ર પૂરી કરશે એવી આશા રાખીને બેઠા હોય છે. સંતાનોને તેની રીતે વિકસવા દેવા. આપણી ભાવના તેમના પર થોપવી નહીં. આવી મનોવૃત્તિ માણસને દુ:ખી કરે છે.

(૫) વણમાગી સલાહ કોઈને આપવી નહીં. કુટુંબ પરિવાર અને સમાજમાં બધુ જોવું, સમજવું પણ ક્યાંય બિનજરૂરી માથું મારવું નહીં. કોઈ સલાહ માગે તો અનુભવનો નિચોડ રજૂ કરી દેવો. કોઈને ગેરમાર્ગે દોરવા નહીં. તટસ્થભાવે જે કહેવું હોય તે કહી દેવું. પરંતુ જીદ કે આગ્રહ રાખવો નહીં.

(૬) કોઈ પોતાનું રહસ્ય કે હૃદયની વાત કરે તો સાંભળવી, પરંતુ બીજાને કહેવી નહીં. જેટલું કહે તેટલું સાંભળવું, પરંતુ વચમાં પ્રશ્ર્નો કરીને તેના હૃદયને ખોતરીને વધુ જાણવાનો પ્રયાસ કરવો નહીં. તેની ઈચ્છા વગર તેની પાસેથી વધુ વાત કઢાવવી નહીં. આ જાણકારીનો ક્યાંય ઉપયોગ કરવો નહીં. આ શસ્ત્ર તેની સામે ઉગામવું નહીં. એમણે સહૃદયી મિત્ર સમજીને આપણી સામે હૃદય ખોલ્યું હોય છે તેને સાંત્વન આપવું પણ ઉશ્કેરણી કે દિલ દુભાય તેવું કરવું નહીં.

(૬) પરસ્પરના સંબંધોમાં કોઈ પણ જાતની અપેક્ષા રાખવી નહીં. ઈચ્છા અને અપેક્ષા બૂરી ચીજ છે. મોટાભાગનાં મનદુ:ખો તેમાંથી સર્જાતાં હોય છે. કોઈ પણ કામ કરવું કે જવાબદારી નિભાવવી પણ તેના બદલામાં કાંઈક મળશે એવી અપેક્ષા રાખવી નહીં. પત્ની, પુત્ર-પુત્રી, ભાઈ-બહેન, માતા-પિતા સૌની સેવા અને કાળજી રાખવી પણ તેમની પાસેથી કોઈ ઈચ્છા રાખવી નહીં. ફરજ અને કર્તવ્ય નિભાવવું. સૌ આપણા છે એમ માનીને કરવું, પરંતુ મનમાં સમજવું કે આમાં આપણું કોઈ નથી. સુખ-દુ:ખને સમાન ગણવા.

(૮) કાજીની જેમ કોઈનો ન્યાય તોળવા બેસી જવું નહીં. કોણ સારું અને કોણ ખરાબ છે તેનો હિસાબ રાખવો નહીં. ‘આપ ભલા તો જગ ભલા’ લોકોને સુધારવા પ્રયાસ કરવો નહીં. જગતને સુધારવાનો માત્ર એક ઉપાય છે આપણે ખુદ સુધરી જવું. આપણે જેવા હોઈશું તેવું જગત આપણને દેખાશે.

(૯) કોઈની ટીકા અને નિંદાથી દૂર રહેવું. જેઓ બીજાના દોષોને જુએ છે તેમને પોતાના દોષો દેખાતા નથી. કોઈના રાઈ જેવડા દોષોને પર્વત જેવા કરવા નહીં. કોઈ માણસ સર્વસંપૂર્ણ નથી. દરેક માણસમાં કાંઈકને કાંઈક ખૂબી અને ખામી રહેલી છે. ઈર્ષા અને અદેખાઈના કારણે નિંદા થતી હોય છે. માણસને કોઈ બીજી રીતે પરાજિત કરી શકાય નહીં ત્યારે નિંદાને શસ્ત્ર બનાવાતું હોય છે. કોઈની પર જૂઠા આક્ષેપો કરવા, કોઈને ઉતારી પાડવા, કોઈની અવહેલના કરવી અને કોઈનું બૂરું ઈચ્છવું એના જેવું બીજું કોઈ પાપ નથી. કોઈનું સારું ન બોલી શકીએ તો કાંઈ નહીં પણ કોઈનું ખરાબ બોલવું નહીં. આપણે કોઈની સામે આંગળી ચીંધીએ છીએ ત્યારે બીજી ત્રણ આંગળીઓ આપણા તરફ તકાયેલી છે તેનો ખ્યાલ રાખવો. બીજાની વાત કરતા પહેલાં જાતને તપાસવી.

(૧૦) કુટુંબ અને પરિવારમાં આપણે કહીએ તેમ જ થવું જોઈએ, સૌએ પોતાની સલાહ માનવી જોઈએ એવી જીદ રાખવી નહીં. પરિવારના પ્રશ્ર્નો બધાને વિશ્ર્વાસમાં રાખીને ઉકેલવા. આ અંગે બધાએ ખુલ્લું મન રાખવું. બીજાની સાચી વાત સાંભળવી અને ભૂલનો એકરાર કરીને ક્ષમા માગવી. સંપત્તિ અને મિલકતના ઝઘડામાં મન મોટું અને ઉદાર રાખવું. થોડું ઓછું મળશે તો ચાલશે પણ કૌટુુંબિક સંબંધો ખરડાશે તો પણ જોડવા મુશ્કેલ છે. મન, મોતી અને કાંચ એક વખત તૂટ્યા પછી ફરી સંધાતા નથી. તેના નિશાનો રહી જાય છે.

(૧૧) જે કામ આપણે પોતે કરી શકીએ તેમ હોઈએ તેનો બોજો બીજા પર લાદવો નહીં. પોતાનાં કામો પોતે કરી લેવાં. પોતે વડીલ છે એટલે બીજાઓએ તેમના કામો કરવા જોઈએ એવી ઈચ્છા રાખવી નહીં. હાથ પગ ચાલતા ન હોય, લાચારી હોય ત્યારે બીજા જે કરી આપે તેમાં ખુશ રહેવું. થોડું ચલાવી લેવાની ભાવના રાખવી. ક્યાંય કચાશ રહી જાય તો બીજા પર ગુસ્સે થવું નહીં. હંમેશાં આભારની લાગણી વ્યક્ત કરવી.

આ બધા જીવન જીવવાનાં સોનેરી સૂત્રો છે. આટલી આચારસંહિતા પળાય તો જીવન ખળખળ વહેતા ઝરણા જેવું બની જાય. સુખ આપણી પાસે છે માત્ર શોધતા આવડવું જોઈએ.

Saturday, July 2, 2016

Buddha's remains?

Have archaeologists discovered Buddha's remains? Skull bone found in 1,000-year-old shrine could belong to the enlightened one

A discovery found hidden inside a 1,000-year-old Chinese chest could help archaeologists reach enlightenment.
Fragments of bone which were uncovered within the gold chest could belong to Buddha, say researchers.
They believe that a chunk of skull, mixed with a collection of remains of Buddhist saints, belonged to Siddhartha Gautama, whose teachings became the foundations of the religion.
A fragment of bone found in a tiny golden casket (pictured) uncovered in China may have belonged to Siddhartha Gautama, whose teachings became the foundations Buddhism

A PIECE OF BUDDHA?

Inscriptions carved into the protective stone chest in a crypt under the temple tell the story of how Buddha's skull came to lie in the tiny golden chest within.
However, the archaeologists do not speculated on the authenticity of the bone.
A team of archaeologists made the find during excavations at a Buddhist temple in Nanjing China in 2010.
When they opened a stone chest in a crypt underneath the temple, they found an ornate shrine called a stupa, used for meditation.
According to Live Science, the shrine is a box 117 cm tall and 45 cm wide (4 feet by 1.5 feet) made from sandalwood, gold and silver with jewels embedded and contained the bone inside.
Writing in the journal of Chinese Cultural Relics, the team describes inscriptions on the stone chest which date it to around 1,000 CE and name checks those who funded and built the shrine, as well as outlining the names of those to whose remains it contains.
According to a man known as 'Deming', after the Buddha died his body was cremated at the Hirannavati River, before the ruling king divided the remains into thousands of portions, 19 of which found their way to China (stock image of the Tian Tan Buddha statue in Hong Kong)

Describing the find, Live Science reports the bones were found within a tiny gold chest less than 8 cm (3.1 inches) tall, which itself was stored in a larger silver casket 20 cm (7.8 inches) tall.
This casket was locked within the stupa, before the entire nest of boxes was stored safely within the stone chest - suggesting the contents held great importance to the monks at the Grand Bao'en Temple in Nanjing.
Inscriptions carved into the protective stone chest tell the story of how Buddha's skull bone came to lie in the tiny golden chest within.
Inscriptions carved into the protective stone chest  as well as into the model shrine tell the story of how Buddha's skull bone came to lie in the tiny golden chest within
In a crypt underneath the Buddhist temple in Nanjing, locked safely in a stone chest, archaeologists found an ornate shrine called a stupa (pictured), used for meditation. The shrine is a box made from sandalwood, gold and silver with jewels embedded and contained the bone inside

According to a man known as 'Deming', after the Buddha died his body was cremated at the Hirannavati River, before the ruling king divided the remains into thousands of portions, 19 of which found their way to China.
One of these fragments was the fragment of parietal bone which inhabits the golden box along with the remains of other Buddhist saints.
But the journey took a number of turns, with the original resting place for the relic destroyed during a period of unrest.
The gold chest containing the relics is held within a larger silver chest (pictured). Engraved in the gold and silver boxes are ornate images of lotus flowers, phoenixes and guardians of the box

The intricate inscriptions show warriors guarding the box and the precious contents within 
The temple was then rebuilt by Emperor Zhenzong in the 11th Century, with the shrine placed safely within its crypt.
The parietal bone is placed in the golden chest along with a silver box and crystal bottles, which contain the remains of Buddhist saints.
Engraved in the gold and silver boxes are ornate images of lotus flowers, phoenixes and guardians of the box
Live Science reports the bone and remains of other saints were interred at the Qixia Temple in Nanjing, where they remain.
The engravings on the box (pictured) tell how the temple was rebuilt by Emperor Zhenzong in the 11th Century, with the shrine - and precious bones it contained - placed safely within its crypt


The bone and remains of other saints were interred at the Qixia Temple in Nanjing, where they remain